Εμφάνιση αναρτήσεων με ετικέτα ΠΑΠΟΥΑ. Εμφάνιση όλων των αναρτήσεων
Εμφάνιση αναρτήσεων με ετικέτα ΠΑΠΟΥΑ. Εμφάνιση όλων των αναρτήσεων

Τετάρτη 1 Ιανουαρίου 2014

Orthodox priest survives tropical hell of Papua New Guinea



blog counter


Orthodox priest survives tropical hell of Papua New Guinea. 45302.jpeg 
Archpriest Nikolai Nesprava is known in as "extreme father." In the summer of this year, he traveled to the jungle of Papua New Guinea. The priest wanted to get acquainted with the life of aboriginal people, who live under the laws of the Stone Age and practice cannibalism. Pravda.Ru interviewed the priest upon his return home.
"How were you welcomed by the tribes of Papua New Guinea?"
"The communication with the Papuans was an amazing experience of communication with the people, whose language we don't know. There is a gap of thousands of years between us, because they still live in the Stone Age. But the people could understand me. There is a language that is understandable to all humans. This is the language of sincerity, mercy and love. Those people could understand this language very well.
"Warriors are always armed there. When we were trying to approach them we could see the muscles of their arms and chests pulsating. They are very cautious, and they are ready to respond to attacks any moment. Then we started communicating with them, and they put down their bows and arrows. I can't say that I was happy with everything. On the one hand, I returned alive and practically healthy. On the other hand, when I was looking at the photos that we had taken, I realized that I had not photographed many remarkable moments. I had to throw myself on the ground to take amazing photos."
"You wrote that the first several days in Papua New Guinea were like hell to you."
"The jungle is usually referred to as "tropical paradise." As a matter of fact, this is real tropical hell. A local tribe builds homes on pales, up to 30 meters high, and they do it to save themselves from the water that always falls down on their heads from above. The people live in those homes together with their pigs and dogs. During two weeks of our stay there, we saw sunlight for about an hour and that was it. If we had to walk through the jungle, we would be walking through water. We could hardly catch up with the people walking in front of us. Those people were walking naked and barefoot. I was wearing a special military costume, which would always save me in various extreme situations. In the jungle, it was a torture to wear it because it was too hot. When I tried to take it off, I immediately discovered that there were so many plants around that would cut my skin like a knife.
"By the first night of my stay there, the soles of my shoes were deformed, and my legs were aching terribly. I used to serve in special forces and I always thought of myself as a physically prepared man. The jungle was extremely hard for me, though, to my own surprise."
"What are your impressions of the work of Western missionaries? How do they communicate with the Papuans?"
"The missionaries don't live in the tropics with the Papuans. A white person will not be able to survive there if they stay there for a long time. The missionaries have offices in the cities, from where they sometimes travel to the jungle to communicate with local tribes. It is very hard for many Europeans to realize that the gap between us and the Papuans is incredible. Many tribes discovered that there was some other forms of life in the world only 20-30 years ago. There is a cultural abyss between the modern world and those people living in the Stone Age. They still are unable to see themselves in the modern world."
"However, they have such a modern phenomenon as elections. I was very amused by their preelection posters. The faces of the candidate are different, but the slogan is the same - "Go Papua!" A local governor, a Papuan, has a gorgeous house surrounded with a steel fence. There are no roads in the country, but the governor has a Toyota. This reminded me of something."
"To which extent can the lifestyle of one tribe be different from the life of another?"
"Different tribes live differently. Some of them are isolated from the civilization entirely. Others live in the woods, but have contacts with civilization. The parents of Dani tribe don't wear any clothes, but they send their children to study at missionary schools. Bright kids can then travel to larger islands of Indonesia to continue their studies there. The state makes investments in the development of this territory, but the Papuans do not want to work."
"Are there any traces of civilization in that exotic state?"
"Civilization has reached Papua, of course. Unfortunately, it has led to negative results: drugs, alcohol, debauchery. The people there can be very unintelligent and rude. I saw a man at the airport there - he was wearing a suit, a tie, but was walking barefoot. Everyone pushes each other when boarding the plane, no one offers a woman to go forward. Strange as it may seem, the Papuans fly airplanes frequently. Small aviation is underdeveloped there, of course. The planes belong to missionaries and private airlines. A plane ticket is relatively inexpensive."
"The Javans take administrative positions there. They work in banks and hotels there, whereas the Papuans sell their goods to them. They make knives, spears and bows, sell them to the Javans and then buy the things that they need. There are cities in Papua, but they all look very primitive too: a bunch of wooden huts with tin roofs. They have mail offices, Internet cafes and even beauty salons there. The Papuans like to decorate themselves, so they spend a lot of time at the barbers'."
"The Papuans are considered to be cannibals. There are numerous stories about it in the media. The people who have been to Papua confirm that. What impressions did you get?"
"Well, if you ask them directly, the Papuans go into shell and don't respond. However, some tribes collect human skulls and keep them at their homes. They have stone axes and knuckles that are capable of crushing human bones. They don't need such instruments for fishing. Their dancing is connected with martial prowess, and their amulets are connected with human sacrifice either expressly or by implication."
"Some say that cannibalism in Papua exists because the Papuans suffer from the shortage of food."
"The Papuans live with the help of gathering. They gather bananas, pine apples, coconuts, they catch fish. They also breed pigs, but pigs are more of a currency for the locals. The tribes suffer from undernourishment, they eat meager meals. There are not many animals to hunt for in the country. Some tribes hunt for crocodiles. The jungle that I saw was gray and dull. I haven't seen any animals there, except for pigs and insects. Hot-blooded animals can hardly survive there because it is impossible for them to dry their feathers and fur in that climate."
"There is civilized Indonesia right next to such an exotic country as Papua New Guinea. What are the relations between the Indonesians and the Papuans?"
"The Javans, or the Indonesians, who have been living on the islands of Papua New Guinea for 100 years, and the local Papuans, never conclude marriages with each other. It will never even occur to them. Moreover, they don't even have inter-tribal marriages. Marriages are only possible if they are concluded inside one's own tribe. The tribes do not communicate with each other, nor do they maintain any ties with each other. As many as 800 tribes live on the territory that we have been to, and each of those tribes speaks their own language. The neighbors simply don't understand each other."
"How do Papuan families live?"
"The Papuans have different forms of family life. They live in families in some tribes. Girls would get married at age 13-14. A man is supposed to pay the price of five pigs, as well as sets of bows, arrows and spears. He also gives a necklace of dogs' teeth. In other tribes, men and women live separately. They meet each other only to make children. Children live with their mothers. When boys turn seven, they are sent to special camps where they become warriors."
"What is the reason behind intertribal wars? How often do they happen?"
"The Papuans wage wars with each other regularly. The first reason for those wars is women. The second one is pigs. They also fight for the land where their food grows. If a representative of one tribe comes to gather bananas on the territory of another tribe, he can be killed for that. 
"When I was staying there, I would often think of Ukraine and my city, Dnepropetrovsk. I often thought that living in Ukraine was hard sometimes. But when you get a chance to see what bad life really is, then you come to realize the advantages that you have. We may have problems with our authorities, there are economic issues too, but we have very good land, on which we can live. In Papua, you can not live, you can only fight for survival."
Artur Priymak
Pravda.Ru

Δευτέρα 7 Ιανουαρίου 2013

Η Ορθόδοξη Μαρτυρία στην Παπούα-VIDEO-`1


Σάββατο 5 Ιανουαρίου 2013

Η Ορθόδοξη μαρτυρία στην Δυτική Παπούα.


blog counter


04ΙΑΝ
Η Ορθόδοξη μαρτυρία στην Δυτική Παπούα.
Εισαγωγικά.
Στα πλαίσια της έρευνάς μας για την καταγραφή της ορθόδοξης παρουσίας  στην ευρύτερη περιοχή της Ασίας, σημαντικός σταθμός αποτέλεσε η περιοχή της  Δυτικής Παπούα.
Συγκεκριμένα ανακαλύψαμε την ύπαρξη ορθοδόξων κοινοτήτων, που άρχισαν να δημιουργούνται μετά το 2007. Προσπαθήσαμε να έρθουμε σε επαφή με μέλη των κοινοτήτων αυτών και μετά από πολύ δυσκολία το καταφέραμε.
Συγκεκριμένα ήρθαμε σε επαφή με τον π.Χρυσόστομο Gaspersz, που είναι λέκτορας στο Πανεπιστήμιο της Jayapura  και που δραστηροποιείται ιεραποστολικά  στην περιοχή Abepura της Δυτικής Παπούα. Ο π. Χρυσόστομος μας έδωσε αρκετές πληροφορίες και μας έστειλε φωτογραφικό υλικό, ένα μέρος από το οποίο δημοσιεύουμε στην συνέχεια.
Από την έρευνά μας στην περιοχή της Δυτικής Παπούα διαπιστώσαμε και τα εξής.
Α.Το Οικουμενικό Πατριαρχείο δεν διαθέτει εκεί ορθόδοξο ιεραπόστολο.
Β.Η Ορθόδοξη παρουσία οφείλεται σε δύο ιεραποστόλους-ιερείς, οι οποίοι ανήκουν στην Ιερά Μητρόπολη Σίδνεϋ-Αυστραλίας και Νέας Ζηλανδίας του Πατριαρχείου Μόσχας.
Η συγκεκριμένη Μητρόπολη ανήκει στην Ορθόδοξη Εκκλησία των Ρώσων της Διασποράς (ROCOR) και συγκεκριμένα στο τμήμα αυτό που απέκτησε εκκλησιαστική κοινωνία με το Πατριαρχείο Μόσχας το 2008, επί Αρχιεπισκόπου Λαύρου. Σήμερα ποιμαίνεται από τον Σεβασμιότατο κ.κ.Ιλαρίωνα, ο οποίος είναι και Αρχιεπίσκοπος της  ROCOR του Πατριαρχείου Μόσχας.
Γ.Σημαντικό ρόλο στην δημιουργία των ορθοδόξων κοινοτήτων διαδραμάτισε ο (Αρχιμ. ) Δανιήλ Bambang Byantoro. Αυτός κατήχησε τους πρώτους ορθόδοξους Παπούα και βάπτισε αρκετούς από αυτούς. Ο Δανιήλ είναι ο πρώτος Ινδονήσιος Ορθόδοξος Ιεραπόστολος, ο οποίος ανήκε πρώτα στο Οικουμενικό Πατριαρχείο. Το 2004 προσχώρησε στην εκκλησία των Ρώσων της Διασποράς  ROCOR και το 2008 το Οικουμενικό Πατριαρχείο τον καθαίρεσε για κανονικά παραπτώματα, όπως αναφέρει σχετική Συνοδική Απόφαση. Όμως παραμένει και δραστηριοποιείται ως υπεύθυνος Αρχιμανδρίτης-Κοσμήτορας  της Ορθόδοξης Ιεραποστολής στην περιοχή της Ινδονησίας της Μητροπόλεως Σίδνεϋ-Αυστραλίας και Νέας Ζηλανδίας.
Έτσι δημιουργήθηκε μια περίεργη κατάσταση μεταξύ των δύο εκκλησιαστικών δικαιοδοσιών – Μητροπόλεων που υπάρχουν στην περιοχή της Ινδονησίας.
Ένα χαρακτηριστικό της κατάστασης είναι και η μεγάλη αντιπαλότητα μεταξύ των ορθοδόξων  Ινδονήσιων ιεραποστόλων, ένα λυπηρότατο γεγονός που αποτελεί  ανοικτή πληγή στο Σώμα της Στρατευομένης Εκκλησίας στην περιοχή της Ινδονησίας. Καταγράφουμε απλά το γεγονός, γνωρίζοντας εκ των προτέρων ότι δεν είμαστε αρμόδιοι να λύσουμε το εκκλησιαστικό αυτό ζήτημα.
Όμως  υπάρχει ο κίνδυνος να κατηγορηθούμε, ότι προβάλλουμε με την σχετική δημοσίευση  σχισματικές καταστάσεις. Στους επίδοξους πιθανούς κατηγόρους μας απαντάμε προκαταβολικά ως εξής:
Η συγκεκριμένη δημοσίευση είναι προϊόν κοπιαστικής έρευνας στα πλαίσια της ελευθερίας που προσφέρει το διαδίκτυο. Η καταγραφή μιας πραγματικής εκκλησιαστικής  κατάστασης δείχνει πώς η Θεία Πρόνοια  ενεργεί για την σωτηρία των ανθρώπων, όπως πολύ χαρακτηριστικά αποτυπώνει η γραφίδα του Αγίου Ιωάννου του Χρυσοστόμου.
«Πάντας μέν ὁ Θεός οὐ χειροτονεῖ, διά πάντων δέ αὐτός ἐνεργεῖ, εἰ καί αὐτοί εἶεν ἀνάξιοι, διά τό σωθῆναι τόν λαόν. Εἰ γάρ δι’ ὄνου, καί διά Βαλαάμ, διά μικροῦ ἀνθρώπου, τοῦ λαοῦ ἕνεκεν ἐλάλησε, πολλῷ μᾶλλον διά τοῦ Ἱερέως … Εἰ μέν γάρ δόγμα ἔχει διεστραμμένον, κἄν ἄγγελος ᾖ, μή πείθου˙ εἰ δέ ὀρθά διδάσκει, μή τῷ βίῳ πρόσεχε, ἀλλά τοῖς ρήμασιν…».
Και εφόσον θέλουμε να είμαστε μέλη της Μίας Αγίας, Καθολικής και Αποστολικής Εκκλησίας, που είναι Εκκλησία της Μετανοίας, της Αγάπης και της Συγχωρητικότητας, ευχόμαστε  να δημιουργηθούν οι κατάλληλες εκείνες συνθήκες και προϋποθέσεις, ώστε να εκλείψουν στην περιοχή οι κάθε είδους φατριασμοί, αντιπαραθέσεις και συκοφαντίες.
Μετά την ιστορική απόφαση για την εκκλησιαστική κοινωνία του Πατριαρχείου Μόσχας με τους Ορθόδοξους Ρώσους της Διασποράς( ROCOR) το 2008, δημιουργούνται νέες συνθήκες δράσης της Ορθοδοξίας στον ιστορικό χρόνο.
Μία πιθανή επανεξέταση του θέματος του Δανιήλ Byantoro από τις αρμόδιες εκκλησιαστικές αρχές, πιστεύουμε ότι θα δημιουργήσει νέες  ευοίωνες προϋποθέσεις στην Ορθόδοξη Ιεραποστολή στην ευρύτερη περιοχή της Ινδονησίας και όχι μόνο.
Οι συνθήκες που δημιουργούνται στις παγκόσμιες κοινωνίες επιβάλλουν την ενότητα της Ορθοδοξης Εκκλησίας και όχι τις κάθε είδους διασπάσεις.
 π. Δημήτριος Αθανασίου
Γενικά
Westpapua1-ΧΑΡΤΗΣ
Η Δυτική Παπούα ανήκει γεωγραφικά στο νησί Νέα Γουϊνέα, που  είναι το δεύτερο μεγαλύτερο νησί του κόσμου και βρίσκεται στον Ειρηνικό ωκεανό, βόρεια της Αυστραλίας.
Το νησί Νέα Γουϊνέα  έχει έκταση 786.000 τ.χλμ. και ένα συνολικό πληθυσμό 7,5 εκατομμυρίων ανθρώπων. Ιστορικά το νησί κατοικείται κυρίως από τη φυλή των Παπούα.  Τα δυτικό μισό ανήκει στο κράτος της Ινδονησίας και χωρίζεται στις επαρχίες Παπούα και Δυτική Παπούα, ενώ το ανατολικό μισό αποτελεί το ανεξάρτητο κράτος της Παπούας Νέας Γουινέας.
Η επαρχία της Δυτικής Παπούα έχει πληθυσμό περίπου 3500000 κατοίκους και πρωτεύουσα την πόλη Τζαγιαπούρα.(Jayapura)
Ο εκχριστιανισμός  στην Δυτική Παπούα άρχισε το 1855 από δύο Γερμανούς Προτεστάντες Ιεραποστόλους,τους Carl Johan Ottow και Gottlieb Geissler.
Η Ορθόδοξη Εκκλησία άρχισε την εμφάνισή της στην περιοχή πολύ αργότερα δια της Μητροπόλεως Αυστραλίας-Σίδνευ και Νέας Ζηλανδίας του Πατριαρχείου Μόσχας.
(Η Μητρόπολη Σίδνευ-Αυστραλίας και Νέας Ζηλανδίας ανήκει στην Ορθόδοξη  Ρωσική Εκκλησία της Διασποράς που από το 2008 έχει εκκλησιαστική κοινωνία με το Πατριαρχείο Μόσχας).
Συγκεκριμένα το έτος 2007 δύο μέλη της Εκκλησίας των Βαπτιστών της Jayapura οι Joseph  Mori Muzendi (τώρα π. Αθανάσιος Muzendi) και Rolling Gaspersz (τώρα π. Χρυσόστομος Gaspersz ) μετά από έντονους προβληματισμούς για την διαίρεση των χριστιανικών εκκλησιών, ήρθαν σε επικοινωνία με τον Αρχιμανδρίτη Daniel Byantoro της Μητροπόλεως Αυστραλίας και Νέας Ζηλανδίας, υπεύθυνο της Ορθόδοξης Εκκλησίας της Ινδονησίας. Αφορμή για την επικοινωνία αυτή στάθηκε ένα βιβλίο του π.Δανιήλ.
Μετά από διεξοδικές συζητήσεις-κατηχήσεις  μαζί του κατέληξαν στο συμπέρασμα ότι μόνο η Ορθόδοξη Εκκλησία αποτελεί την συνέχεια της Εκκλησίας των Αποστολικών χρόνων.

Έτσι τo 2007 o πρώην πάστορας Ιωσήφ βαπτίζεται ορθόδοξος και παίρνει το όνομα Αθανάσιος. Μαζί του βαπτίζεται και η σύζυγός του Nτόλι (τώρα πρεσβυτέρα Παρασκευή).
Τον Δεκέμβριο του ίδιου έτους 2007  χειροτονείται διάκονος και πρεσβύτερος  από τον Μητροπολίτη Ιλαρίωνα .
Τον Σεπτέμβριο 2008 ο π.Χρυσόστομος και η σύζυγός του βαπτίζονται και αυτοί ορθόδοξοι και την επόμενη χρονιά βαπτίζουν και τα τρία παιδιά τους.
Στις 29 Ιουνίου 2009 ο π.Χρυσόστομος χειροτονείται διάκονος. Στην αρχή συνεργάζεται με τον π. Αθανάσιο για την οργάνωση της Ορθόδοξης κοινότητας του Αγίου Αθανασίου στην πόλη Jayapura.
Untitled-3
Untitled-4
Tον Φεβρουάριο του 2012  ο π.Χρυσόστομος χειροτονείται πρεσβύτερος από τον Μητροπολίτη Ιλαρίωνα. Με την ευλογία του Μητροπολίτη αναλαμβάνει την οργάνωση της Ορθόδοξης κοινότητας στην περιοχή Αbepura.
Oι ορθόδοξες κοινότητες στην Δυτική Παπούα.
Oι ορθόδοξες κοινότητες σήμερα στην Δυτική Παπούα είναι οι εξής:
Α.Η Ορθόδοξη κοινότητα του Αγίου Αθανασίου. (Υπεύθυνος π. Αθανάσιος Mouzendi).
Η Ορθόδοξη κοινότητα δημιουργήθηκε κάτω από τις εξής συνθήκες:
Untitled-2
Ο π.Αθανάσιος κατάγεται από την Παπούα, αλλά ως πάστορας Ιωσήφ της εκκλησίας των Βαπτιστών υπηρετούσε αρχικά στο νησί Batam  νότια της Σιγκαπούρης. Την δεκαετία του 1970 η Ινδονησιακή κυβέρνηση προκειμένου να εξισλαμίσει την Παπούα έστειλε εκεί περίπου 1000 μουσουλμάνους Ιεραποστόλους. Οι προσπάθειες εξισλαμισμού έγιναν και στις πρωτόγονες φυλές, τους ανιμιστές, που ζούσαν στις πιο απομακρυσμένες περιοχές, αλλά και στους Χριστιανούς (Προτεστάντες,Καθολικούς,Βαπτιστές,Πεντηκοστιανούς κ.λ.π) που ζούσαν σε πιο κεντρικές περιοχές της Δυτικής Παπούα. Ο πάστορας Ιωσήφ θεώρησε αναγκαίο να επιστρέψει στην πατρίδα του, προκειμένου να ενισχύσει την πίστη των Χριστιανών πατριωτών, μπροστά στον κίνδυνο του εξισλαμισμού και έτσι ανέλαβε πάστορας σε μια εκκλησία των Βαπτιστών. Συγχρόνως ο ίδιος άρχισε να ψάχνει για θέματα που αφορούσαν τον αρχέγονο χριστιανισμό. Με αφορμή ένα βιβλίο του Αρχιμ.Δανιήλ Byantoro για την ορθόδοξη εσχατολογία και την ιστορία της Ορθόδοξης Εκκλησίας, ήρθε σε επαφή με τον Αρχιμ.Δανιήλ και στην συνέχεια με τον Μητροπολίτη Ιλαρίωνα. Αφού βαπτίστηκε Ορθόδοξος, με το όνομα Αθανάσιος, χειροτονήθηκε διάκονος και πρεσβύτερος. Ήταν  αυτός και η πρεσβυτέρα Παρασκευή οι πρώτοι Ορθόδοξοι στην Δυτική Παπούα.

Untitled-4a
Τον π.Αθανάσιο ακολούθησαν στην συνέχεια και άλλοι από την κοινότητα των Βαπτιστών που υπηρετούσε. Βαπτίστηκαν ορθόδοξοι και αποτέλεσαν την πρώτη Ορθόδοξη κοινότητα του Αγίου Αθανασίου στην Δυτική Παπούα. Σαν προσωρινό ναό είχαν ένα δωμάτιο από την οικία του π.Αθανασίου.
374319_293235187379753_179761383_n
Ο  π. Αθανάσιος έχει συμβάλει ενεργά στην εξάπλωση της Ορθοδοξίας σε όλη την περιοχή και σε μικρότερα χωριά, όπου έχουν δημιουργηθεί πυρήνες ορθοδόξων πιστών με βασικό συνεργάτη την πρεσβυτέρα Παρασκευή που ασχολείται και αυτή ενεργά με την Κατήχηση.
Αυτός δώρησε στην Ορθόδοξη Εκκλησία ένα οικόπεδο, όπου προσπαθεί να κτίσει τον Ναό της Αναστάσεως.
 Β.Η Ορθόδοξη κοινότητα του Αγίου Νικολάου. (Υπεύθυνος π.Χρυσόστομος Gasperz)
Untitled-19
Πώς γνώρισα την Ορθοδοξία ( Αφήγηση π. Χρυσοστόμου Gasperz)
Ονομάζομαι π. Χρυσόστομος S. Gaspersz. Γεννήθηκα στις 25 Οκτωβρίου του 1974 στο Bintuni, Δυτική Παπούα (Νέα Γουϊνέα). Έχω ήδη τρία παιδιά, δύο αγόρια και ένα κορίτσι. Το όνομα της συζύγου μου είναι Imelda Cicilia Rumbewas.
Πριν γίνω Ορθόδοξος, ήμουν ένας απλό Χριστιανός. Εκκλησιαζόμουνα μόνο όταν η καρδιά μου το ήθελε, αλλιώς προτιμούσα να μείνω στο δωμάτιό μου ή απλά να παίξω λίγη μουσική με φίλους μέχρι νατελειώσει η μέρα. Ένα βράδυ, το 1998, ενώ ήμουν ξαπλωμένος στο δωμάτιό μου, ένιωσα τόσο βαρετά με τις καθημερινές ασχολίες με τους φίλους μου. Ξαφνικά, μια ερώτηση διαπέρασε το μυαλό μου «Γιατί δε χρησιμοποιώ τα ταλέντα μου στη μουσική για να υπηρετήσω το Θεό που μου τα έδωσε; Γιατί χρησιμοποιώ τα ταλέντα μου μόνο για να περάσω κάποιο  χρόνο με τους φίλους μου τραγουδώντας ανώφελα τραγούδια;» Εν τέλει, ενθάρρυνα τον εαυτό μου να αρχίσει να προσεύχεται στο Θεό έτσι ώστε να μπορώ να Τον υπηρετήσω με τα ταλέντα μου. Η προσευχή μου ήταν μεν μικρή, αλλά είχε σοβαρή πρόθεση, που δεν ήξερα αν ο Θεός μου έδωσε την απάντησή Του ή όχι. Η προσευχή στο Θεό ήταν η εξής: «Κύριε, θέλω να χρησιμοποιήσω τα ταλέντα μου στη μουσική για να Σε υπηρετώ, Αμήν!» Αυτό ήταν όλο.
Tο 2003, ένας επίτροπος από την Παπούα με προσκάλεσε να παίξω μουσική σε μία Κυριακάτικη Ακολουθία στην Εκκλησία των Βαπτιστών στην πόλη Jayapura. Μετά από αυτή την ακολουθία, θυμήθηκα την παλιά μου προσευχή και πίστεψα ότι ο Θεός είχε δώσει την απάντησή του.
Συνέβη ένα εκπληκτικό γεγονός που έζησα το Μάρτιο του 2005. Ένα βράδυ, γύρω στις 11.30, ξύπνησα ακούγοντας μια ευγενική φωνή που με τρόμαξε. Η φωνή είπε:
«Σας αγαπώ όλους και θέλω όλοι να σωθείτε, μαζί τους κι εσύ. Γι’αυτό μη ζεις τη ζωή σου σαν χαζός, γιατί έχω κάποιες δουλειές για σένα να κάνεις». Άκουσα τη φωνή και δεν ήξερα αν ήταν φωνή μέσα από την καρδιά μου ή όχι, αλλά αυτό ήταν που έζησα. Από τότε, κάποιοι κοντινοί μου άνθρωποι, είδαν κάποια όνειρα για μένα. Είπαν ότι στα όνειρά τους με είδαν να στέκομαι στην κορυφή ενός βουνού πολύ ψηλού, κοιτώντας κάτω και γύρω και προσπαθώντας να αποφασίσω ποια πόλη θα νικήσω πάλι, ενώ πίσω μου, υπάρχουν χιλιάδες νέοι άνδρες που κρατούν σημαίες και είναι έτοιμοι για πόλεμο. Μπροστά μας είναι η εικόνα του σταυρού και πίσω μας μια εικόνα οκτάπλευρου κτιρίου..
Για τρία χρόνια, υπηρέτησα στην Παπούα στην Εκκλησία των Βαπτιστών ως μουσικός, αρχηγός (καθοδηγητής) της λατρείας, και κάποιες φορές έδωσα διαλέξεις στην Κυριακάτικη Ακολουθία. Άρχισα να μαθαίνω τι ήθελε ο Ιησούς να είμαι και ενθάρρυνα τον εαυτό μου να συγκρίνει τις συνθήκες του Χριστιανισμού των σημερινών ημερών με το τι λέει η Βίβλος πραγματικά. Κάποια παράξενα συναισθήματα μου δημιουργήθηκαν  όταν διάβασα κάποιους στίχους της Βίβλου, όπως για παράδειγμα Προς Εφεσίους: 4:4-6, 1, Προς Κορινθίους 11:1-15 και άλλα. Και τότε, άλλη ερώτηση μου δημιουργήθηκε: «Γιατί εμείς στην Εκκλησία των Βαπτιστών δεν έχουμε σχέση με άλλες χριστιανικές θρησκείες; Γιατί παρόλο που έχουμε μία και ίδια Βίβλο, αλλά υπάρχουν τόσα πολλά θρησκεύματα με διαφορετικά δόγματα;» Συζήτησα αυτές τις ερωτήσεις με τον ιερέα μας, J. Mori Muzendi (σήμερα πατήρ Αθανάσιος Muzendi) και συμφωνήσαμε να προσευχηθούμε στο Θεό για τις απαντήσεις Του. Τελικά, τον επόμενο χρόνο, ο Θεός απάντησε στις προσευχές μας στέλνοντας τον Αρχιμανδρίτη π. Δανιήλ Byantoro στην Παπούα. Από τις διδασκαλίες και τις ομιλίες του, αρχίσαμε να καταλαβαίνουμε πολλά πράγματα για τον Χριστιανισμό, συμπεριλαμβανομένων και των σημερινών συνθηκών. Και συνειδητοποιήσαμε ότι πρέπει να ανατρέξουμε στην παλιά πίστη του Χριστιανισμού.
Ξεκινώντας με την επίσκεψη του Αρχιμανδρίτη π. Δανιήλ Byantoro, στις 16 Σεπτεμβρίου 2008, ο πατήρ Αλέξιος Setir Cahyad βάπτισε εμένα και τη γυναίκα μου Χριστιανούς Ορθόδοξους. Τον επόμενο χρόνο βαπτίστηκαν τα παιδιά μου από τον Αρχιμανδρίτη π. Δανιήλ Byantoro.
Στις 29 Ιουνίου 2009, χειροτονήθηκα Διάκονος και υπηρέτησα στην ενορία του Αγίου Αθανασίου με τον π. Αθανάσιο. Αλλά το Μάιο του 2010, ο π.Αθανάσιος είχε το δικό του σχέδιο ιεραποστολής και αποκόπηκε από μας. Από τότε που ο π. Αθανάσιος μας άφησε και η ενορία του Αγίου Αθανασίου χτίστηκε από την περιουσία του πατρός Αθανασίου, αναγκαστήκαμε  να βρούμε άλλη τοποθεσία για να κτίσουμε εκκλησία.
Untitled-10
Η σημερινή κατάσταση.
Ο π.Χρυσόστομος με την ιεραποστολική του δραστηριότητα  δημιούργησε ήδη,  με κατηχήσεις και βαπτίσεις,  τον πρώτο πυρήνα των Ορθοδόξων στην περιοχή Αbepura Jayapura Papua.
Η ορθόδοξη κοινότητα αριθμεί 37 μέλη και υπάρχουν και εννέα κατηχούμενοι.
Προκειμένου να καλυφθούν οι λατρευτικές ανάγκες των Ορθοδόξων πιστών κατασκευάζεται ο ναός του Αγίου Νικολάου. Επειδή όμως το οικόπεδο της κοινότητας βρίσκεται σε περιοχή, όπου το έδαφος είναι σαθρό και έχει κλίση. Βρίσκεται δε δίπλα σε ορμητικό χείμαρο  και δεν υπάρχουν τα απαραίτητα χρήματα για τις απαραίτητες  παρεμβάσεις. Ο ναός που κατασκευάζεται είναι ξύλινος.
Δημοσιεύουμε στην συνέχεια φωτογραφίες από την Ορθόδοξη κοινότητα της Abepura Jayapura Papua, ευχόμενοι ο Άγιος Νικόλαος να ενισχύσει, δια των πρεσβειών του, το έργο του π.Χρυσοστόμου  στον Ευαγγελισμό των ανθρώπων της περιοχής, ώστε να  εισέλθουν στην σωτήρια μάνδρα της Ορθόδοξης Εκκλησίας  όσο το δυνατόν περισσότεροι.
π.Δ.
Α.Βαπτίσεις Ορθοδόξων Κατηχουμένων.
1881819
17
11
13
5Όσοι εις Χριστόν εβαπτίσθητε, Χριστόν ενεδύσασθε. Αλληλούια.
Β.Εικόνες από την κατασκευή του ξύλινου ναού του Αγίου Νικολάου
DSC00016
4
foto 2 (2)5
foto 1
DSC00013
Γ.Εικόνες από το Κατηχητικό σχολείο της Κοινότητας.
1
DSC01040
Untitled-13
Untitled-14
Ώρες Λατρείας στον προσωρινό ναό.
Untitled-3
Untitled-2
Mοιράζοντας Κατηχητικά φυλλάδια στους δρόμους της Jayapoura.
Untitled-16
Untitled-15

Πέμπτη 6 Δεκεμβρίου 2012

H Oρθόδοξη Κοινότητα του Αγίου Νικολάου στην Δυτική Παπούα.


blog counter
Το Πατριαρχείο Μόσχας, δια της Μητροπόλεως Αυστραλίας και Νέας Ζηλανδίας, δραστηροποιείται ιεραποστολικά και στην Δυτική Παπούα.Υπεύθυνος του εκεί Ιεραποστολικού κλιμακίου είναι ο π.Χρυσόστομος Gasperz,που τοποθετήθηκε εκεί πρίν λίγους μήνες.
Ο π.Χρυσόστομος δημιούργησε ήδη,  με κατηχήσεις και βαπτίσεις,  τον πρώτο πυρήνα των Ορθοδόξων στην περιοχή Jayapura Papua και έχει θεμελιώσει και τον ιερό ναό του Αγίου Νικολάου ,του οποίου η κατασκευή συνεχίζεται.
Δημοσιεύουμε στην συνέχεια φωτογραφίες από την Ορθόδοξη κοινότητα της Jayapura Papua,ευχόμενοι ο Άγιος Νικόλαος να ενισχύσει, δια των πρεσβειών του, το έργο του π.Χρυσοστόμου  στον Ευαγγελισμό των ανθρώπων της περιοχής,ώστε να  εισέλθουν στην σωτήρια μάνδρα της Ορθόδοξης Εκκλησίας  όσο το δυνατόν περισσότεροι.

Α.Βαπτίσεις Ορθοδόξων Κατηχουμένων.












Β.Θεμελίωση ναού



Γ.Θεία Λειτουργία στον προσωρινό ναό-δωμάτιο .

Δ.Άλλες φωτογραφίες με μέλη της Ορθόδοξης κοινότητας




AΝΑΚΟΙΝΩΣΗ ΤΗΣ ΙΕΡΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗΣ ΔΙΑΔΙΚΤΥΑΚΗΣ ΟΜΑΔΑΣ «ΜΑΡΤΥΡΙΑ ΧΡΙΣΤΟΥ» ΓΙΑ ΤΙΣ ΙΕΡΑΠΟΣΤΟΛΙΚΕΣ ΔΡΑΣΤΗΡΙΟΤΗΤΕΣ ΤΟΥ ΕΤΟΥΣ 2020 ΚΑΙ 2021.

blog counter Αγαπητοί εν Χριστώ αδελφοί «ο Χριστός είη εν τω μέσω ημών». Ευχαριστηριακές δοξολογίες οφείλουμε στον «ενανθρωπήσαντα» Θεό μας...