Μια ιστορία από το Τιμόρ.(π.Στέφανος Boik Nino)

blog counter

Ινδονησία: Όταν ανθίζει το χαμόγελο | Indonesia: Where smile blooms

blog counter

Μικρό αφιέρωμα στον μακαριστό Ορθόδοξο Ινδονήσιο Ιεραπόστολο π.Αθανάσιο Manalu,που κοιμήθηκε σήμερα (25/12/2013)

blog counter\

.

25ΔΕΚ

Κοιμήθηκε σήμερα τα ξημερώματα 25 Δεκεμβρίου 2013, ο ορθόδοξος Ινδονήσιος Ιεραπόστολος π.Αθανάσιος Manalu, για να εορτάζει από φέτος την Γέννηση του Θεανθρώπου στο υπερουράνιο θυσιαστήριο.

Ο μακαριστός π.Αθανάσιος είναι κατά σάρκα αδελφός του π.Χρυσοστόμου Manalu,Γενικού Αρχιερατικού Επιτρόπου της Ινδονησίας..Το ορθόδοξο ιεραποστολικό κλιμάκιο της Μητρόπολης Σιγκαπούρης στην Σουμάτρα έχασε ένα βασικό και άξιο στέλεχος.Ο π.Αθανάσιος είχε  σοβαρό πρόβλημα καρδιακής ανεπάρκειας και τον τελευταίο χρόνο ήταν σχεδόν κατάκοιτος.Έπρεπε να υποβληθεί σε εγχείρηση ανοικτής καρδιάς στο εξωτερικό..Αλλά τα χρήματα ήταν πολλά και παρόλες τις προσπάθειες  δεν μπόρεσαν οι συγγενείς του να τα συγκεντρώσουν.Η φαρμακευτική αγωγή που έπαιρνε ο π.Αθανάσιος  ήταν και αυτή ακριβή και έφτανε μηνιαίως  τα 200 δολλάρια.Έτσι  αναγκάστηκε να σταματήσει την φαρμακευτική αγωγή προκειμένου να καλύψει με τον μικρό μισθό του τα έξοδα των πέντε παιδιών του..

Η κηδεία του θα τελεστεί στο χωριό Siparbue στην εκκλησία της Ανάστασης του Χριστού της ομώνυμης ορθόδοξης κοινότητας.

Σαν ελάχιστο φόρο τιμής στην μνήμη του μακαριστού ιεραποστόλου δημοσιεύουμε παλιότερο άρθρο μας από το ιστολόγιο-Η ΦΩΝΗ ΤΗΣ ΟΡΘΟΔΟΞΙΑΣ ΣΤΗΝ ΙΝΔΟΝΗΣΙΑ με τίτλο

“π.Αθανάσιος Manalu-Ένας ακούραστος και αφανής εργάτης της Ορθόδοξης Ιεραποστολής στην Σουμάτρα.

Ο Θεός να αναπαύσει την ψυχή του και να τον κατατάξει μετά δικαίων. ΧΡΙΣΤΟΣ ΑΝΕΣΤΗ! ΑΛΗΘΩΣ ΑΝΕΣΤΗ!

πρωτοπρεσβύτερος Δημήτριος Αθανασίου

Ο π.Αθανάσιος Μanalu,κατά σάρκα αδελφός του π.Χρυσοστόμου ,είναι ο δεύτερος Ορθόδοξος ιερέας ,που διακονεί στην Σουμάτρα.Είναι έγγαμος και πατέρας πέντε παιδιών.

Χειροτονήθηκε το 2003 από τον πρώην Μητροπολίτη Χόνγκ-Κόνγκ κ.κ.Νικήτα.

Διαμένει στο Tarutung ,τριακόσια(300) χιλιόμετρα μακρια από το Medan.

Είναι ο άμεσος συνεργάτης του π.Χρυσοστόμου στα ιερατικά καθήκοντα και διακονεί ως εφημέριος στην Ορθόδοξη κοινότητα της Αγίας Ευδοκίας ,στην κοινότητα της Αναστάσεως του Κυρίου στο Tarutung και όπου αλλού χρειαστεί.

Ο π.Αθανάσιος,η πρεσβυτέρα και τα πέντε παιδιά του.

Α.Φωτογραφίες από την Χειροτονία του.

Β.Εικόνες από την πολυποίκιλη διακονία του.

Oμαδικές βαπτίσεις στο νησί Νίας.

Η θρησκευτική κατάσταση στην Ινδονησία και η παρουσία της Ορθόδοξης Εκκλησίας.

blog counter

Στο δεύτερο μέρος της έρευνας μας παρουσιάζουμε τη θρησκευτική κατάσταση στην Ινδονησία, σύμφωνα με την απογραφή του 2010 ( η μεσολάβηση 2 ετών δεν έχει αλλάξει δραματικά τη κατάσταση ) . Σε μια χώρα 240 εκατομμυρίων κατοίκων, οι Χριστιανοί αποτελούν μόλις το 9% του συνολικού πληθυσμού ( περίπου 24.000.000 πιστοί διαφόρων ομολογιών ). Στην Ινδονησία, λοιπόν, οι Ορθόδοξοι Χριστιανοί είναι μόνο μερικές χιλιάδες και ανήκουν σε δύο   τοπικές ορθόδοξες Εκκλησίες, μια υπάγεται στο Οικουμενικό Πατριαρχείο και μια στη ρωσική ορθόδοξη Εκκλησία της Διασποράς, η οποία κάποτε ήταν σχισματική, αλλά τώρα έχει ενωθεί διοικητικά και πνευματικά με το Πατριαρχείο Μόσχας !

Σε τι υστερούμε, λοιπόν, από τις άλλες χριστιανικές ομολογίες και αυτοί έχουν εκατοντάδες χιλιάδες ή εκατομμύρια πιστούς και εκατοντάδες ενορίες , ενώ εμείς ( διαιρεμένοι ) δεν μπορούμε να δώσουμε τη μαρτυρία της πρωτοχριστιανικής Εκκλησίας του Χριστού και είμαστε περιορισμένοι αριθμητικά ( το “ποιοτικά” κανείς δεν μπορεί να το μετρήσει παρά μόνο ο Θεός” )  ;

http://en.wikipedia.org/wiki/Religion_in_Indonesia

Τι δεν κάνουμε σωστά ; Τι προβλήματα υπάρχουν ; Και πότε περιμένουν οι Ορθόδοξοι Πατριάρχες και Επίσκοποι να τα επιλύσουν ; Επιτέλους, δεν μπορεί να υπάρξει μία φόρμουλα συνεργασίας των τοπικών Ορθόδοξων Εκκλησιών και Πατριαρχείων ; Γιατί συμβαίνουν όλα αυτά ;

Γιατί οι άλλες χριστιανικές ομολογίες και αιρέσεις δρουν και φέρνουν κοντά τους εκατομμύρια ανθρώπους και οι δικές μας ορθόδοξες κοινότητες παραμένουν αριθμητικά μικρές ;  Έχουν γίνει συσκέψεις και συζητήσεις μεταξύ των Ορθοδόξων Πατριαρχείων και Εκκλησιών  για το πως θα πλησιάσουμε τους κατοίκους της Ασίας που αποτελούν – πλέον- τα 2/3 της ανθρωπότητας ; Δεν είναι δυνατόν χριστιανικές αιρέσεις που υπάρχουν 1 ή 2 αιώνες να έχουν παρουσία σχεδόν σε όλα τα κράτη του κόσμου και η Ορθόδοξη Εκκλησία να υστερεί δραματικά στο τομέα του Ευαγγελισμού των Εθνών.

Κάτι πρέπει να γίνει άμεσα και η πρωτοβουλία δεν μπορεί να ανήκει σε εμάς τους έσχατους και αθλίους, αλλά στους διαδόχους των Αποστόλων, τους Επισκόπους των Ορθοδόξων Εκκλησιών όλου του κόσμου. Δεν είναι δυνατόν να δύνανται οι Ορθόδοξοι Επίσκοποι να συνδιαλέγονται με τους εκπροσώπους των άλλων χριστιανικών ομολογιών ( ακόμα και των πλέον ακραίων  από απόψεως δογματικών ζητημάτων ) και των άλλων θρησκειών και να μη μπορούν να συναντηθούν και συνενοηθούν μεταξύ τους και να βρουν φόρμουλα συνεργασίας και κοινής δράσης στο πλαίσιο του Ορθόδοξου Ευαγγελισμού των Εθνών !

Πόσα, ακόμα, χρόνια θα περιμένουν οι κάτοικοι της Ασίας να ακούσουν για την πρωτοχριστιανική Εκκλησία του Ιησού Χριστού, την Ορθόδοξη ; Προσευχόμαστε και ελπίζουμε να βρεθεί λύση μέσα στο 2013, εν Αγίω Πνεύματι. Ο Θεός να μας ελεήσει και να μας συγχωρήσει για την αδράνειά μας ή τις μικρές μας προσπάθειες στο “πορευθέντες μαθητεύσατε πάντα τα έθνη ” …

Υ.Γ Εμείς δεν υπεισερχόμαστε στην διοικητική ουσία του ζητήματος, για το ποιος έχει δίκιο ή όχι για τις δύο παράλληλες ορθόδοξες εκκλησίες στην Ινδονησία. Αυτό άλλοι είναι αρμόδιοι να το συζητήσουν και να το επιλύσουν.

Εμείς μένουμε στην ΟΥΣΙΑ του Ευαγγελισμού των ΕΘνών και εκεί έχουμε μείνει ΠΟΛΥ ΠΙΣΩ. Εμάς μας ενδιαφέρει να προβληματιστούμε για το ΤΙ ΔΕΝ ΚΑΝΟΥΜΕ ή τι δεν κάνουμε σωστά και έχουμε υστερήσει σε σχέση με τις άλλες χριστιανικές ομολογίες και θρησκείες. Και όχι μόνο να προβληματιστούμε σε θεωρητικό επίπεδο, αλλά να βρούμε ΑΜΕΣΑ πρακτικές λύσεις που θα βοηθήσουν το έργο των Ορθόδοξων Εκκλησιών στην Ασία, στην Αφρική, σε όλες τις ηπείρους.

ΠΗΓΗ.ierapostoli.wordpress.com

Αναζωπύρωση της θρησκευτικής βίας στην Ινδονησία / του Ντοριάν Μαλοβίτς

blog counter

Φεβρουάριος 12 2011

Un regain de violence religieuse frappe l'Indonésie © La Croix Θρυμματισμένο άγαλμα του χριστού μετά από επίθεση φανατικών μουσουλμάνων σε εκκλησία της Ιάβας(AP/Slamet Riyadi) «H κατάσταση εκεί είναι πολύ τεταμένη και σοβαρή, φοβόμαστε τα χειρότερα!». Από το γραφείο του στην Τζακάρτα, ο ιησουίτης π. Σέτιο Ουιμποουό (Setyo Wibowo) παρακολουθεί στιγμή προς στιγμή τις βιαιότητες που ξέσπασαν στην κωμόπολη Τεμανγκούνγκ, στην κεντρική Ιάβα, ότανένα πλήθος 1,500 εξοργισμένων μουσουλμάνων πυρπόλησε τις χριστιανικές εκκλησίες της «Βαιθήλ» και της «πεντηκοστής» και λιθοβόλησε εκείνη των «Πέτρου και Παύλου». «Μετά την καταδίκη σε πέντε χρόνια κάθειρξης του χριστιανού Ρίτσμοντ Μπαουενγκάν (RichmondBawengan) για υποτιθέμενη βλασφημία του κατά του Ισλάμ σε άρθρα και βιβλία του, ομάδες ριζοσπαστών μουσουλμάνων έφτασαν εδώ με πούλμαν και προκάλεσαν τις βιαιότητες», εξηγεί ο π.Ουιμποουό. «Σύμφωνα με τους διαδηλωτές, θα έπρεπε να του έχει επιβληθεί η θανατική καταδίκη».  Ο ιερέας, δεν έχει την παραμικρή αμφιβολία πως τα επεισόδια αυτά ήταν λεπτομερώς προσχεδιασμένα -καθώς η σχετική δίκη είχε ξεκινήσει από τον Οκτώβριο του 2010 και οι πάντες γνώριζαν ποια ήταν η προβλεπόμενη ποινή.  Ένα αρχιπέλαγος μουσουλμανικό κατά 90% Οι επιθέσεις αυτές καταγγέλθηκαν αμέσως από τις ινδονησιακές οργανώσεις υπεράσπισης του πλουραλισμού, των ανθρωπίνων δικαιωμάτων και της θρησκευτικής ελευθερίας, που ανησυχούν σφόδρα από την επάνοδο της θρησκευτικής βίας σε αυτό το πελώριο αρχιπέλαγος των 7,000 νήσων και των 220 εκατομμυρίων κατοίκων, που είναι μουσουλμανικό κατά 90%. «Ακόμα κι αν το σύνταγμα ορίζει πως δεν υπάρχει κρατική θρησκεία και εγγυάται τη θρησκευτική ελευθερία, στην Ινδονησία τα πάντα είναι δυνατά», επιμένει ο π. Μπένι Σοεσετίο (BennySoesetyo), δραστήριο μέλος του «ινστιτούτου Σετάρα για την ειρήνη και τη δημοκρατία». «Απέναντι στην άνοδο του μουσουλμανικού ριζοσπαστισμού των τελευταίων ετών, η κυβέρνηση δεν κάνει αρκετά», εξοργίζεται. Μιλάει για ανεκτικότητα και διάλογο μεταξύ των θρησκειών της χώρας, αλλά και για τους πολιτικούς και εκλογικούς λόγους που επιτρέπουν ακόμα την ελεύθερη δράση βίαιων ομάδων σαν το «μέτωπο υπερασπιστών του Ισλάμ» (FPI). Το FPI, που περιλαμβάνει χιλιάδες μέλη σε ολόκληρη τη χώρα, πρεσβεύει της «επανισλαμοποίηση» της -«παρακμιακής» κατά την οργάνωση- κοινωνίας της Ινδονησίας. Ο νόμος περί βλασφημίας Οι ταραχές αυτές συμβαίνουν ακριβώς μετά το αίτημα που κατέθεσαν πολυάριθμες μη-κυβερνητικές οργανώσεις και μέλη θρησκευτικών μειονοτήτων, συμπεριλαμβανομένων των χριστιανών, στο συνταγματικό δικαστήριο, προκειμένου να τροποποιηθεί ο νόμος περί βλασφημίας. Σύμφωνα με το νόμο, προβλέπεται κάθειρξη έως και πέντε ετών (όσο η ποινή που επιβλήθηκε στον Μπαουενγκάν) για κάθε «παραβίαση» ή «απόκλιση» από τις έξι νόμιμες θρησκείες της χώρας (το Ισλάμ, τον προτεσταντισμό, τον καθολικισμό, τον ινδουισμό, το βουδισμό και πρόσφατα τον κομφουκιανισμό). Ο π. Μπένι Σοεσετίο επιμένει πως «ο νόμος περί βλασφημίας αντίκειται στο σύνταγμα του 1945 και δεν εγγυάται τη θρησκευτική ελευθερία». Εδώ κι ένα χρόνο, το γεγονός και μόνο πως το συνταγματικό δικαστήριο εξέτασε το αίτημα αναθεώρησης του νόμου, προκάλεσε θύελλα στις μουσουλμανικές οργανώσεις της Ινδονησίας, συμπεριλαμβανομένων των μετριοπαθέστερων και των δύο μαζικότερων, της «ναντλατούλ ουλάμα» (NU, που διαθέτει τριάντα εκατομμύρια μέλη) και της «μουχαμαντία» (40 εκατομμύρια μέλη) που δήλωσαν την πλήρη αντίθεσή τους σε κάθε τροποποίηση του νόμου. Οι ριζοσπαστικές ισλαμικές οργανώσεις πολλαπλασίασαν τις διαδηλώσεις στήριξης της κυβέρνησης, που έλαβε σαφώς αρνητική στάση στην τροποποίηση του νόμου. Ο φόνος τριών μελών της «αχμαντία» Από την πλευρά της, η Σίτι Μούσντα Μουλία (Siti Musdah Mulia), μια από τις σημαντικότερες γυναικείες μορφές του Ισλάμ στην Ινδονησία και επικεφαλής της «ινδονησιακής διάσκεψης για τη θρησκεία και την ειρήνη»  (ICRP), υποστήριξε πέρσι την αλλαγή του νόμου. Σε μια παρέμβασή της, που αναδημοσιεύτηκε στις «εκκλησίες της Ασίας», το ενημερωτικό έντυπο των «ξένων αποστολών των Παρισίων» (ΜΕΡ), δήλωνε: «δεν είναι δυνατό να ελεγχθεί αν οι διατάξεις του νόμου αυτού αξιοποιούνται από ορισμένες ομάδες προκειμένου να ασκήσουν βία κατά των ετερόδοξων κοινοτήτων». Οι δηλώσεις της αναφέρονταν στις επιθέσεις κατά χριστιανικών εκκλησιών ή και στις διώξεις κατά της μειοψηφικής ισλαμικής αίρεσης «αχμαντία». Την Κυριακή 6 Φεβρουαρίου τρία μέλη της «αχμαντία» δολοφονήθηκαν με μαχαιριές και λιθοβολισμό από ένα πλήθος χιλιάδων μουσουλμάνων που ανταποκρίθηκαν στο κάλεσμα διάφορων ισλαμικών οργανώσεων να αντιταχθούν στη διοργάνωση μιας συγκέντρωσης της αίρεσης στη δυτική Ιάβα. Ο νόμος απαγορεύει στην ειρηνιστική αυτή ισλαμική αίρεση, που διαθέτει περί τους 500,000 πιστούς στην Ινδονησία, να διαδίδει τις πεποιθήσεις της, σύμφωνα με τις οποίες ο ιδρυτής τηςΜίρζα Γκούλαμ Αχμάντ (Mirza Ghulam Ahmad) ήταν ο τελευταίος μουσουλμάνος προφήτης. «Εμείς οι χριστιανοί δεν ξέρουμε πια τι να κάνουμε» αναγνωρίζει ο π. Ουιμποουό. «Οι μετριοπαθείς μουσουλμάνοι, που είναι και η πλειοψηφία, προτιμούν να μείνουν σιωπηλοί...». Ο Dorian Malovic είναι Γάλλος δημοσιογράφος, εξειδικευμένος σα ζητήματα της Ασίας